La Iglesia Católica celebra la festividad de San Jerónimo traductor de la Biblia

Cada 30 de septiembre la Iglesia Católica celebra a San Jerónimo, el más célebre traductor de la Biblia en la historia. El santo es Doctor de la Iglesia por su gran labor al traducir las Escrituras al latín en la versión Vulgata.

En esta jornada la feligresía conmemora la fiesta de Eusebio Hierónimo, conocido en la tradición litúrgica como San Jerónimo, quien falleció en el año 420 tras consagrar su vida al estudio bíblico. Nacido hacia el año 340 en Estridón, el ilustre presbítero destacó por su dominio fluido del latín, el griego y el hebreo, convirtiéndose en el erudito más importante de la antigüedad cristiana en el análisis y traducción de los textos sagrados.

Por encomienda directa del Papa Dámaso I en el siglo IV, el erudito asumió la tarea de unificar y traducir los escritos del Antiguo y Nuevo Testamento al latín, el idioma corriente y popular de aquella época. La obra cumbre de dicho esfuerzo intelectual y teológico es conocida como la Vulgata, concluida hacia el año 405. Esta versión sirvió durante siglos como el texto oficial de las Sagradas Escrituras, siendo ratificada formalmente por los padres del Concilio de Trento en el año 1546.

Para perfeccionar su labor de interpretación y afianzar el dominio de la lengua hebrea, el célebre exégeta se instaló en Belén durante más de una década, donde elaboró comentarios profundos y análisis contextuales sobre los libros proféticos. Debido a su rigor lingüístico al recurrir a las fuentes originales, la historiografía eclesiástica lo considera un pionero fundamental de la filología y el referente definitivo para el estudio bíblico contemporáneo.

La devoción popular preserva relatos significativos de su permanencia en la gruta de Belén, donde las narraciones tradicionales destacan su constante oración y desapego terrenal. La memoria litúrgica impulsada durante esta jornada busca promover entre la feligresía el acercamiento permanente a las lecturas bíblicas, recordando el postulado atribuido al santo que sostiene que la ignorancia de los escritos sagrados representa la ignorancia de la fe misma.

Fuente: ACI Prensa